CRISTO
SUPERIOR AOS ANJOS
Capítulos 1:4-2:18

O escritor agora passa para o segundo tipo de mensageiro na antiga administração judaica – os anjos. A nação de Israel teve uma rica história de intervenções e comunicações angélicas. Os judeus consideravam muito elevado esse ministério de anjos, e o viam como um sinal do favor de Deus sobre eles, e tinham toda a razão em acreditar nisso. Eles assumiram que, se alguém deixasse o judaísmo, estaria se afastando desse extraordinário ministério. No entanto, o escritor mostra que isso não é verdade. Ele indica aqui que os anjos também ministram àqueles que creem no Senhor Jesus Cristo (v. 14). Uma rápida pesquisa do livro dos Atos confirma isso (At 1:10-11, 5:19, 8:26, 10:3-7, 12:7-10, 12:23, etc.)

A Tendência Judaica de Exaltar Anjos

Os judeus tinham uma tendência de exaltar e enaltecer os seres angélicos. O ministério de anjos entre os judeus era mantido em tão alta estima que houve uma seita (os essênios) que foi além da ortodoxia^² judaica e efetivamente os adorou. Paulo alude a esse erro em Colossenses 2:18-19. Era necessário, portanto, falar da superioridade de Cristo sobre os anjos para descartar qualquer dúvida sobre eles estarem em igualdade com Ele. Anjos são certamente de uma ordem de seres criados superior aos profetas (que eram apenas homens), mas para que ninguém pense que os anjos eram algo próximo de ser igual a Cristo, essa próxima seção elimina essa ideia além de qualquer dúvida.

Na primeira seção, o escritor da epístola declarou sete coisas que distinguem Cristo dos profetas como sendo Ele infinitamente superior (cap. 1:1-3). Agora ele cita sete passagens da Escritura para mostrar que Ele também é infinitamente superior aos anjos (caps. 1:4-2:18).

COMO FILHO, TEM UM LUGAR E NOME SUPERIORES

A primeira citação é do Salmo 2:7. Refere-se a quando Cristo veio ao mundo como Homem. Ele tinha “um lugar” na casa de Deus e “um nome” que O diferenciava como sendo superior aos anjos (v. 4). O escritor diz: “feito [tomando um lugar – JND] tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles. Porque a qual dos anjos disse jamais: Tu és Meu Filho, hoje Te gerei?” (vs. 4-5a) Seu ponto aqui é que os anjos são apenas servos na casa de Deus, enquanto Cristo é o Filho! H. Smith disse: “Cristo tem um lugar e um nome muito acima dos anjos. O Salmo 2:7 é citado para provar que, ao entrar no mundo, Cristo ocupa um lugar muito melhor do que os mais exaltados dos seres criados” (Hebrews, pág. 10).

Em nenhum momento Deus chamou um anjo, “Meu Filho”. Esse termo indica o relacionamento especial que Cristo tem com o Pai, como o eterno Filho de Deus. (Nota: Ele não diz: “Hoje te gerei; Tu és meu Filho”, mas na ordem inversa: “Tu és Meu Filho, hoje Te gerei?” Cristo é declarado ser o “Filho” antes do dia em que Ele Se tornou um Homem. Portanto, Sua Filiação é eterna). Anjos são referidos como “filhos de Deus” no Velho Testamento (Gn 6:2, 4; Jó 1:6, 2:1, 38:7; Sl 8:6), mas nunca como o Filho. A expressão “filhos de Deus” não é usada em conexão com os anjos depois que Cristo ressuscitou dos mortos, porque ao ressuscitar dos mortos Ele Se tornou o Cabeça de uma nova raça de homens (Cl. 1:18; Hb 2:10; Ap 3:14), que são agora designados como “filhos de Deus” (Rm. 8:14). Esses crentes são também chamados de “irmãos” de Cristo (Rm 8:29; Hb 2:11-12) e “companheiros” de Cristo (Hb 3:14 – JND). Assim, os anjos não são mais a ordem mais alta dos seres criados de Deus; essa nova raça de homens – novas criaturas em Cristo – é superior a eles (Gl 6:15; 2 Co 5:17). Não é que os anjos foram rebaixados, ou que são menos capazes do que eram antes, mas que esta nova raça (crentes no Senhor Jesus Cristo) foi elevada acima deles. Tampouco os anjos têm inveja dessa mudança.

COMO FILHO, TEM UM LUGAR ESPECIAL NAS AFEIÇÕES DO PAI

Uma segunda passagem é citada de 2 Samuel 7:14 para enfatizar que Cristo também tem um lugar especial nas afeições do Pai que os anjos não têm: “Eu Lhe serei por Pai, e Ele Me será por Filho” (v. 5b). Isto foi originalmente dito do filho imediato de Davi, Salomão, mas os termos e extensão de seu reino que o profeta descreve claramente apontam para o grande Filho de Davi, o Senhor Jesus Cristo (Mt 1:1, 15:22, 21:9). Em nenhum momento Deus Se dirigiu a um anjo em tais termos de relacionamento e afeto. Nunca se diz que os anjos são amados ou que amam, mas, em contraste com isso, o Filho habita “no seio do Pai” e Se aquece continuamente no desfrute de Seu amor! (Jo 1:18)

COMO PRIMOGÊNITO, ELE É O OBJETO DA ADORAÇÃO ANGÉLICA

Uma terceira Escritura é apresentada: “E, quando outra vez introduz no mundo o Primogênito, diz: E todos os anjos de Deus O adorem!” (v. 6). Esta é uma citação do Salmo 97:7. A lógica neste ponto é irrefutável; se os anjos O adoram, então Ele é obviamente maior que eles. O Salmo 97 refere-se à Aparição de Cristo (Seu segundo advento) quando Ele virá em julgamento para corrigir o mundo. Ele intervirá do céu, naquele momento, como um Homem glorificado e será adorado pelos anjos como um Homem glorificado!

O fato de que Cristo recebe adoração dos homens (Mt 2:11, 8:2, 9:18, 15:25, 20:20, 28:9, 17; Jo 9:38; Ap. 5:9, etc.) e dos anjos (Sl 97:7; Ap 5:11-14), prova Sua divindade, pois toda a adoração das criaturas de Deus deve ser dada somente a Deus (Mt 4:10; Ap 22:8-9). As Escrituras proíbem estritamente a adoração de qualquer coisa, pois isso é idolatria (Êx 20:3-5).

COMO CRIADOR, FEZ OS ANJOS PARA SERVI-LO

O escritor apresenta uma quarta Escritura do Salmo 104:4: “Faz dos Seus anjos espíritos, dos Seus ministros um fogo abrasador” (v. 7 – ACF). Assim, os anjos são criaturas feitas por Cristo! Ele é o Criador deles! Este versículo nos diz por que eles foram feitos – para serem Seus “ministros” (servos). Portanto, quanto à Sua Pessoa, Cristo está tão acima dos anjos que é incompreensível até mesmo pensar em compará-Lo com eles.

COMO DEUS, TEM UM TRONO, UM CETRO E UM REINO

Uma quinta Escritura é então citada do Salmo 45:6: “Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o Teu trono subsiste pelos séculos dos séculos, cetro de equidade é o cetro do Teu reino” (v. 8). Nesta passagem, dirige-se a Cristo como “Deus”. O que poderia atestar mais claramente a Sua divindade? Se Ele é Deus, então os anjos são certamente inferiores a Ele.

Assim como o Salmo 97, o Salmo 45 também tem a ver com a Aparição de Cristo. Quando Ele vier para governar publicamente o mundo, Ele estabelecerá um reino que continuará “para todo o sempre” (ARA) – isto é, enquanto o tempo correr. Novamente, o argumento do autor aqui é inconfundivelmente claro; nenhum anjo jamais teve um “trono”, um “cetro” ou um “reino”. Os anjos são servos no reino de Cristo e estão felizes em ser assim, mas nunca alcançam uma posição mais elevada do que essa.

Além disso, este salmo declara de Cristo: “amaste a justiça, e odiaste a iniquidade” (Sl 45:7 – AIBB) e, portanto, Deus o “ungiu” com “o óleo de alegria”. Essa é uma referência ao Espírito Santo vindo sobre Senhor em Seu batismo (Mt 3:16). Ele O separou de Seus “companheiros”, que eram os irmãos judeus que estavam sendo batizados naquela época. Amar a justiça e odiar a iniquidade mostra que Cristo está moral e espiritualmente apto a governar o mundo, pois Ele governará em “equidade” (Sl 98:9). Os anjos não foram assim preparados porque não estão destinados a governar.

COMO SENHOR (JEOVÁ), ELE É O IMUTÁVEL

Uma sexta passagem é citada do Salmo 102:25-27. Mostra a eternidade de Cristo em comparação com as coisas criadas. “Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, e os céus são obra de tuas mãos: Eles perecerão, mas tu permanecerás; e todos eles, como roupa, envelhecerão, E como um manto os enrolarás, e como um vestido se mudarão, mas tu és o mesmo, e os teus anos não acabarão” (vs. 10-12). O ponto aqui é que as coisas desta criação material serão “mudadas”, mas Cristo nunca mudará, pois Ele é “o Mesmo” – o Imutável. Essas coisas materiais um dia “perecerão” (2 Pe 3:10), mas d’Ele se diz “Tu permanecerás [continuarás – JND]”.

COMO SENHOR (ADONAI), TEM UM DIREITO SOBERANO PARA REINAR

Uma sétima passagem é citada do Salmo 110:1 para mostrar que, pela virtude de Quem Ele é, Cristo tem o direito soberano de reinar supremo no mundo vindouro. O escritor diz: “E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-Te à minha destra até que ponha a Teus inimigos por escabelo de Teus pés?” (v. 13) Cristo foi convidado a assentar-se à “destra” de Deus até o dia em que Seus inimigos sejam abatidos. Este é um lugar no qual nenhum anjo jamais foi convidado para se assentar; isso O diferencia como seu Superior.

Quanto aos anjos, o escritor acrescenta que eles não têm um papel mais elevado do que o de “espíritos ministradores” enviados pelo Senhor como Seus servos para cuidar providencialmente dos “que hão de herdar a salvação”. Estes são aqueles que seriam salvos por Sua graça. (v. 14).

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Para resumir o que foi dito anteriormente, no processo de magnificar a grandeza da Pessoa de Cristo, o escritor atribuiu coisas a Ele que são ditas somente do próprio Deus. Isso enfatiza Sua divindade.

Ele é o Filho de Deus (vs. 4-5a).
Ele tem um lugar especial nas afeições de Seu Pai (v. 5b).
Ele é o Objeto da adoração dos anjos (v. 6).
Ele fez os anjos para serem Seus servos (v. 7).
Ele é intitulado como Deus, tendo um trono, um cetro e um reino (v. 8).
Ele é Jeová, o Mesmo e o Imutável (vs. 10-12).
Ele tem o direito soberano de assentar-Se à direita de Deus (v. 1).